新会杂记

道  北  寺

     道北寺在新会市现存的宇庙中很有名气，它座落在罗坑镇下沙管理区的地界，距牛湾桂林寺仅二三公里，据旧县志记载，此地叫道北大报山，道北寺是以地取名。当地人说，山似“仙人骑鹤”，有仙山形制。寺靠山腰，藏于茂林修竹之间，但又面向开阔，进入其间，有幽清、和谐、远尘世的感觉，令人猜想寺的选址非常讲究风水。

    寺的主殿供奉黄真人，正殿联写道：“西天无假佛，道北有真人。”一“假”一“真”，更强调了真人的“真”。真人真有其人， 姓黄名归南，传说生于唐代开成元年（836年）十一月初二，幼年牧牛时已是知祸福的仙童，长大后精于修禅，唐代中和四年（884年） 九月初九削发坐化升仙于此地，下沙（旧称沙岗）林姓就地立“归仙堂”拜祀，后来又称“黄佛堂”、“广济堂”。清代道光年间的《新会县志》记，乾隆四十九年（1784年）改名道北寺。

    由于地形关系，寺正门开在右侧，门联赫然刻着：“道岸留仙迹，北山纪晚唐。”联嵌地名“道北”，点明寺的起源于唐代。但笔者考证，道北寺起于宋代，它与桂林寺同出一源，祀同一个神，几乎经历同一样的变迁。真人黄归南是道北寺邻近的牛湾桂林人，按当地黄氏族谱记载，他的祖父黄崖石在宋代迁新会杜阮，父亲黄平田又迁牛湾石坑乡（今桂林管理区一带），牛湾黄姓是他的后代，有的后人还迁居新会的司前、七堡、古井和南海、台山、中山、鹤山、阳江等地及海外。归南字存心，号明德，排行第二，牛湾黄氏称“二世叔祖”，除了道北寺外，他的黄族后人还在自己的村边设“桂林佛堂”（今桂林寺）拜祀（详见本刊1998年第一期34-35页）。

    道北寺历尽沧桑，在历史上多次被毁又多次重修。据现存最早的《新会县志》明代万历志记，它于元朝致和元年（1328年）改建，元朝后期毁，明朝洪武十八年（1385年）重建。清朝同治四年（1865年）重修过，寺门前一块已断裂的石碑，有“道北寺”、“同治四年重修”的字样。1967年因“文革”“破四旧”又一次被毁，住持僧慧空和尚被遣后跑到杜阮叱石寺，后来转往珠海。目前的道北寺是1987年民间自发捐款重建的，保留原有的内涵和风格，但规模和工艺不及原来，也没有僧人，保留的旧物仅一块断碑和一个大计时钟，仍然香火旺盛，四方香客众多。

 （《炎黄天地》1999年第4期）

  林福杰   原署名:李林